Evo nekoliko uglova koje treba uzeti u obzir:
1. Kultura kao izravan utjecaj na priču:
* Ova je priča ukorijenjena u afričkom folkloru , a mnogi elementi u njemu vjerojatno će izvesti iz tradicionalnih uvjerenja i prakse pripovijedanja afričkih kultura. Životinje i njihove karakteristike, upotreba zagonetki i simbolika i cjelokupna poruka priče vjerojatno odražavaju kulturne vrijednosti i razumijevanje prirodnog svijeta koji prevladava u tim zajednicama.
* Ova je "kultura" središnja u značenju priče i njezinoj sposobnosti da odjekuje s namjeravanom publikom. Međutim, često je teško razdvojiti specifične kulturne utjecaje jer je priča generacijama prenesena oralno i vjerojatno se s vremenom razvijala.
2. Kultura kao leća kroz koju se priča razumije:
* Čak i ako originalni pripovjedači nisu izričito namjeravali podučavati kulturne lekcije, Moderni čitatelji i slušatelji neizbježno će tumačiti priču kroz vlastiti kulturni objektiv .
* Na primjer, čitatelj iz zapadne kulture mogao bi se usredotočiti na individualističke aspekte priče (želja nosoroga za nečim jedinstvenim), dok bi se čitatelj kolektivističke kulture mogao usredotočiti na teme zajednice i pripadnosti.
* To znači da "kultura" utječe na to kako je priča primljena i što značenje ima za različite pojedince, čak i ako to nije bio svjestan aspekt stvaranja priče.
3. Kultura kao vozilo za prijenos:
* Priča o "nosorogama je dobila kožu" preživjela je generacijama kroz oralni prijenos, ključnu kulturnu praksu . Ova se praksa ne odnosi samo na očuvanje priče, već i o prijenosu kulturnih vrijednosti, vjerovanja i tradicija.
* Sama priča možda nije fokus, već čin pripovijedanja i njegova uloga u oblikovanju kulturnog identiteta.
U zaključku, Iako je nemoguće kvantificirati točnu razinu važnosti koju kultura drži za "nosoroge je dobila kožu", nesporno je ključno i za stvaranje priče i za njegovu kontinuiranu važnost. Obavještava elemente priče, oblikuje njegovu interpretaciju i služi kao sredstvo za kulturni prijenos.